顶！
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顶顶顶顶顶顶！！！！！！

难得的好贴，不会不行了。向云游致意。

~~！！！

民俗的好片

云游平时经常出没的坛子都不见他的踪影，可能又云游去了，无法上网。

拍得好，选题也好，以前在何媒体发表了？我们杂志想采用，可否。

云游兄的《阿细祭火》获国际民俗摄影《人类贡献奖》提名奖：
http://www_china-fpa_org/hpa2004/2004d/index31.htm

云游兄将出席明天（应该是今天，11月1日）下午在广州举行的颁奖典礼。

联合国教科文组织、中国民俗摄影协会联合主办的国际民俗摄影《人类贡献奖》年赛简介：
http://www_china-fpa_org/hpa/index.htm

开了眼界，长了知识，多谢！！

cfanljz，应该不是。

钻木取火

阿细人不知是否我在其它网站看的是一部落？转帖如下：

-----ZT

----------“阿亚”的地位及其祭神仪式

在※※，每一处，每一点上的自然存在物都被赋予了神的罩纱。珠穆朗玛峰，也是一座耸立在思维和感觉中的奇异神山，在它的脚下栖息着动人的心灵之翼。即便※※更迭，信仰变改，他们依旧保留住了原始苯教文化中一种苍凉和辉煌的激情，的确，翼翅在不停的舞动……

    这里说的是关于代言巫师与他们的祭礼活动，一张原始教义中宇宙生命的流动画，一种对于祭礼本身的祭祀。

    代言巫师称为“阿亚”，是“神界”与“人界”之间的传媒。传说他们的祖先是一位财神与农民的后辈。

    天·地·人心

    阿亚的职责异常神圣，负责从天界获取命定中的祸福之文。

    由于生命是被动地来到世上，众生对于未来毫无所知。所以阿亚职责的神圣也在于让笃信它的人能幻想和扩展未来。于是乎，每年冬季和夏季，当村民煨桑敬神时，阿亚的职责便是主持宰杀“神羊”（或“神牛”），并将之供奉给英明的神灵之界。据说神灵在接受敬供之后，就会藏匿“召示”于“神羊”（“神牛”）的某一内脏之中——解读它的就是这些阿亚，阿亚于是乎也就变成了天、地、人心之间的沟通使者。

    神圣的化身
  
    “阿亚”的缘来无人知晓，只是有零星的传说绵延飘拂。它唯男子所属，其仪式中的褥语等，都说明了与父亲权力时代的某种渊缘。至今这些传言人的男系继承人依然具有这种被村民敬畏的“超凡”能力。

    前往老阿亚Ａ住处的路途，要穿越神话故事中“天龙五部落”盛战时遗留的许多墓地或小土丘。于是，留存于※※中的、心里感觉中的硝烟、蹄声又被复印和幻想，原始的激情回荡……

    阿亚大凡住在小村尽头。从房屋外饰的古朴、隐现的雕筑号等，可见房主往昔有过的腾达。但屋内甚是破旧、风雨随意飞临、寒寒颤颤。依阿亚现在的家境，有力量筑屋，但这是洋允许的。旧屋下埋有上辈阿亚，因此所有的一切便变得神秘与古老。

    老人膝下有四男二女。只要他（她）们不另立门户，都享有阿亚的尊称，包括配偶都会被称为阿亚婿、阿亚媳。老阿亚由于行职尽道，深得村民崇拜，他可以将阿亚之职传承给儿子。二儿已成为下一个代言人的最佳人选。

    这个家庭一直承袭了阿亚的法力，村民们异常尊崇他们。每每煨桑敬神，要呈送最好的酥油、茶叶、粮食给阿亚。他们深信，阿亚及其家庭的存在，可以赋予自己知晓未来的能力。

    原生的生命涌动

    阿亚Ｂ住在３１８国道南侧的一个只有四户人家的小村中。小村西南角，矗立着斑斑驳驳的祭坛。如今已成废墟。

    阿亚Ｂ不是世袭之承，他是在原来的正统阿亚因触怒神灵被村民废黜后公开推举成了阿亚的。阿亚Ｂ有四个儿女，村民也常用其户名称呼。现在老阿亚已将阿亚之职传承给了大儿，村民们都给予接受的尊敬。

    祭祀的圣器：钹、夏朗、生命之剑。

    祭礼神：十三右拉、十二号玛、土地神、仙女、怙文。

    献祭物：羊（黑头白额、通身呈白）。

    祭祀程式：

    摊开“恰热”（牛毛纺织的毯子），其上堆撒青棵，画出雍促符号，再撒点食盐。最后，置“神羊”于其最高处。

    “阿亚”走近“神羊”，开始念道：“救世主啊！救世主啊！首先敬奉男人之神。降服啊！降服啊！众敌降服于此。索、索、索（男人保护神之称）。”“新年、新月、新日，所有灿烂的时光播撒在今天。索、索、索。”

    接着，阿亚涂赭于“神羊”的领部，并祈祷：因衣着失去光泽而祈祷，因食物失去营养而祈祷、因生命短暂而祈祷。涂赭于“神羊”左角时念：光明吧光明，祝福父母子女光明、祝福邻亲好友光明：涂赭于“神羊”右角时念：衰败吧衰败，愿众敌衰败、愿携厄运者衰败愿敌祝于我者衰败；涂赭于“神羊”右侧并划道道时含：剖尸吧剖尸，给众敌剖尸、给携带厄运者剖尸、给敌祝于我者剖尸；涂赭于“神羊”左半身时念，勿弃啊勿弃，勿弃父母子女、勿弃亲邻好友；再涂赭于“神羊”右半身时念：聚集吧、聚集顺，如蓝天上飞出的白云、如金银铜铁归于一锅、如玉珊琥珀聚于一室；涂赭于“神羊”全身时念：招福啊聚运，招雄峰般的宏福、招博海般的宏运，给每一个众生、如金银铜铁聚于一室，降福给人世、降福给牛、马羊等众生灵。

    给“神羊”的各个部位点栈油，当地人称之“旦挪”。点之领，祝福佛光永照四方；点之后颈窝，祝福人财光明发达；点之面，祝福人物吉祥意；点之耳，祝福耳朵能永享悦耳之声；点之鼻，祝福鼻子能永享千里之香；点之嘴，祝福口腔能永尝可口之食；点之目，祝福眼睛能永放光茫；点之肠，祝福后代源源不断；点之肝，祝福僧众如肝脏结实；点之肺，祝福凡人能通情达理；点之心，祝福人心安和慈祥；点之肩脾肾，祝福人们积累更多财富；点之肩，祝福人们拥有比肩口绒毛更多的财富；点之小肚，祝福人们拥有无尽之财；点之肥肠，祝福众人几天内光明发达。

给“神羊”涂抹着道鲜奶（从尾部至颈部涂抹）。“阿亚”诵祷：“请笑纳这首道鲜奶，它可与洁白的哈达相媲美；请在此停留普渡众生，这座椅可与昂巴桑理媲美；请安座此椅上降服众敌。”

“阿亚”将糌粑和酥油揉在一起做个“怂布”，吐口唾沫在上并诵祷：“恶毒的敌人，可恶的障碍，带着如奶般的甜嘴，劫持如融般恶心。将你压在这怂布之下。”诵祷完，将怂布放在“神羊”的任一蹄下。“阿亚”用“生命之剑”宰杀“神羊”以驾神。此时，“阿亚”贴近“神羊”的耳朵轻声讲道：“请用内脏各个部位的形状来启示我预测来年的福与祸。”

屠夫取出“神羊”内脏，向众人展示来年的“如之”，双肾较重则对神好；胆汗少则牲口光明，肺尖锋利则税役少；肝色呈灰有秋雪；膀胱满则雨水多；肥肠中羊粪匀则祸福参半，脾脏无异常则无疾；胃中羊粪均匀则年毛长；心脏完好则益于王；右上肢高则引故多；左上肢高则降敌多。

来源：※※信息中心

难得好片！

好片！斑竹肯定花了不少心血，学习！
很有NG的味道，要是再来点闪光+慢门，就跟有NG的味道了！

有意思^_^

拍得太棒了！建议给云游增加口粮

拍的很好。原因是在于深入了生活，了解了生活，结果就是和观众产生了共鸣。