主题：向往已久的地方－青海湖的油菜花，塔尔寺晒大佛，拉卜楞转经路
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记得还没有学摄影的时候，喜欢画画，常常看一些美术作品，好象有＜江苏画刊＞．看到有描绘青海高原或者藏区寺庙的题材总是非常兴奋.那时起就隐约记得"拉卜楞"和"塔尔寺"的名字了.直到后来看到许多精美的摄影作品,描绘的草原\油菜花\※※的喇嘛\转经的虔诚藏胞......还是觉得好象是那么遥远,似梦在浮现.多少年后我终于来到了这片梦中向往的土地,虽然工作原因我只是走马观花,但我已经被看到的一切所陶醉......记得我,我还会再来!
所带装备:F90X\XGP\18-35\50\F80D\反转:100VS\VELVIA50
路线:青海塔尔寺\青海湖\甘肃临夏\夏河\拉卜楞
时间:7月5日---7月20日
希望得到行家的指点,希望朋友交流.由于扫描很慢我只有慢慢上片子,你不急就慢慢来
[笑谈酒色 编辑于 2003-08-06 00:06]
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鲜艳的服装\精美的面具\空灵的节奏......马头明王
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跳※※舞的片子也是一直没敢上,不知道可否接受....那面具真精致
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引用：
现修行的僧人如何知道自己的前世如何，又如何按自己的意愿转世.....玄妙之极。
其命运多掌握在高僧大德的手里了....
不了解不许妄语！打你PG。啪！啪！啪！
关于活佛转世的问题，独孤求胜泣血力荐：
《寻找香格里拉——大宝法王传奇》VCD（两片）
台湾制作，大陆有翻刻的出售，可向国内各地大寺院的经书法物流通处询问。
制作发行人：原※※※名将陈诚（曾任台湾省"主席"、"行政院"院长、"副※※"、※※※副总裁）的儿子陈履安（原台湾政界要人，曾任"监察院长"，曾与李登辉角逐首届※※※※，藏传佛教信徒）与孙子陈宇廷（普林斯顿大学电机电脑系学士、哈佛MBA，曾任国际麦肯锡顾问公司区域经理，藏传佛教信徒，2002年与著名的藏族“央姐玛三姐妹”演唱组合主唱、时任奇正藏药集团营销副总经理、形象大使的央金拉姆结为同修伉俪，此两岸汉藏姻缘一时传为美谈）
该VCD详细介绍了藏传佛教嘎举派的教主大宝法王嘎玛巴十六世圆寂后，寻访、认定其转世灵童以及十七世大宝法王1992年坐床的全过程，记录了许多不可思议但真实不虚的事情，并讲解了许多藏传佛教知识，可以说是深入了解当代藏传佛教及活佛转世必看的生动资料。
大宝法王在藏传佛教中的地位极高，长期以来广受汉藏信众崇拜。当时※※※※是有派官员全程跟随的，所以十七世大宝法王的转世灵童身份得到了※※※※的认可，是新中国成立以来第一位由国务院批准的转世活佛。※※电视台曾播放过十七世大宝法王童年寺院生活、学习的专题片。只是※※不得不处于两难的尴尬境地——既要肯定灵童寻访时的种种神异现象，以表明确实是尊重和严格依照藏传佛教的传统认定灵童的，又不能明显地与自己在意识形态方面产生冲突，所以通常只能用“灵童...天资聪慧...果然灵异卓著”这类的套话一带而过（1995年认定十世班禅活佛的转世灵童时亦然）。
现修行的僧人如何知道自己的前世如何，又如何按自己的意愿转世.....玄妙之极。
其命运多掌握在高僧大德的手里了....
不了解不许妄语！打你PG。啪！啪！啪！
关于活佛转世的问题，独孤求胜泣血力荐：
《寻找香格里拉——大宝法王传奇》VCD（两片）
台湾制作，大陆有翻刻的出售，可向国内各地大寺院的经书法物流通处询问。
制作发行人：原※※※名将陈诚（曾任台湾省"主席"、"行政院"院长、"副※※"、※※※副总裁）的儿子陈履安（原台湾政界要人，曾任"监察院长"，曾与李登辉角逐首届※※※※，藏传佛教信徒）与孙子陈宇廷（普林斯顿大学电机电脑系学士、哈佛MBA，曾任国际麦肯锡顾问公司区域经理，藏传佛教信徒，2002年与著名的藏族“央姐玛三姐妹”演唱组合主唱、时任奇正藏药集团营销副总经理、形象大使的央金拉姆结为同修伉俪，此两岸汉藏姻缘一时传为美谈）
该VCD详细介绍了藏传佛教嘎举派的教主大宝法王嘎玛巴十六世圆寂后，寻访、认定其转世灵童以及十七世大宝法王1992年坐床的全过程，记录了许多不可思议但真实不虚的事情，并讲解了许多藏传佛教知识，可以说是深入了解当代藏传佛教及活佛转世必看的生动资料。
大宝法王在藏传佛教中的地位极高，长期以来广受汉藏信众崇拜。当时※※※※是有派官员全程跟随的，所以十七世大宝法王的转世灵童身份得到了※※※※的认可，是新中国成立以来第一位由国务院批准的转世活佛。※※电视台曾播放过十七世大宝法王童年寺院生活、学习的专题片。只是※※不得不处于两难的尴尬境地——既要肯定灵童寻访时的种种神异现象，以表明确实是尊重和严格依照藏传佛教的传统认定灵童的，又不能明显地与自己在意识形态方面产生冲突，所以通常只能用“灵童...天资聪慧...果然灵异卓著”这类的套话一带而过（1995年认定十世班禅活佛的转世灵童时亦然）。
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表现佛学院※※齐心协力的还有展开大佛时的动人场面
[笑谈酒色 编辑于 2003-09-27 23:23]
[笑谈酒色 编辑于 2003-09-27 23:23]
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121 帖
让仁兄久等了。因为是受戒的居士，绝不敢妄语。每次发有关佛教的帖子时，总有战战兢兢之感，必先反复考证，以免出错贻误众人，罪莫大焉。不过只要是精心创作的，自信还是有一定水平的。
【虹斋藏传佛教知识】 “活佛”与“喇嘛”
活佛，藏语称“朱古”（※※音，甘孜一带发音类似“哲格”），藏语原意为“化身”。化身在佛教的本义上为佛所具有的“三身”（法身、报身、化身）之一，是佛菩萨为救度有情众生而随缘示现的各种身相。在藏传佛教中，活佛实际上是指前世修行有成就并根据自己的意愿转世而来的人，其身份需要高僧大德通过严格的程序予以认证。
汉语称作“活佛”其实是一种误译，让人感觉是“现实中活生生的佛”，有夸大的意思。中国佛教协会已故会长赵朴初先生曾提议称作“转世尊者”，的确是比较准确的译法。
四川色达五明佛学院的益西彭措堪布在其讲授的《走向解脱——别解脱戒品》中有很专业的表述：活佛“并非专指是佛或一地以上菩萨的化身，当然也不是指凡夫的业报身，而是指从尚在凡夫位的资粮道菩萨、加行道菩萨直至佛的化身不等，实际的意义为‘转世尊者’”。
藏地的活佛有出家的，也有在家的。在家的活佛可以结婚生子（通常与藏密特殊的修行与传承方式有关）。不能简单地用出家或在家来判别修行成就的大小。
与“活佛”一样，一直常被※※误解、误用的还有“喇嘛”一词。
喇嘛意为“上师”，是藏地对修行有成就并收徒传教的高僧大德的尊称，而现在被※※用来泛称所有的藏地男性出家人。实际上藏地普通的男性出家人应称作“扎巴”。这一点非常类似于汉地的“和尚”一词，原是师傅的意思，本是僧人对寺院方丈等长老、或受戒者对授戒师等的尊称，后来俗化，泛指汉地男性出家人。其实汉地男性出家人应统称“比丘”。
补充：吴立民先生在其应赵朴初先生的建议而写的《佛教的称谓及职称》一文中有这样的话——
朴老郑重指示：“对比丘（一般僧人）称‘师’即可，‘法师’称号不宜轻易给予。具有法师资格者则称法师。”朴老还指出：“还有‘活佛’之名亦宜改，此系※※之不懂佛教者叫出来的。※※仅称为‘朱必古’，即‘转世者’，可译为‘转世尊者’，简称为‘尊者’。”
朴老这些指示，对目前佛教界（包括三个语系）称呼太随便太滥的敝病，真是一针见血，一语破的。
--------------------------
“嗡班杂r萨埵吽”
【虹斋藏传佛教知识】 “活佛”与“喇嘛”
活佛，藏语称“朱古”（※※音，甘孜一带发音类似“哲格”），藏语原意为“化身”。化身在佛教的本义上为佛所具有的“三身”（法身、报身、化身）之一，是佛菩萨为救度有情众生而随缘示现的各种身相。在藏传佛教中，活佛实际上是指前世修行有成就并根据自己的意愿转世而来的人，其身份需要高僧大德通过严格的程序予以认证。
汉语称作“活佛”其实是一种误译，让人感觉是“现实中活生生的佛”，有夸大的意思。中国佛教协会已故会长赵朴初先生曾提议称作“转世尊者”，的确是比较准确的译法。
四川色达五明佛学院的益西彭措堪布在其讲授的《走向解脱——别解脱戒品》中有很专业的表述：活佛“并非专指是佛或一地以上菩萨的化身，当然也不是指凡夫的业报身，而是指从尚在凡夫位的资粮道菩萨、加行道菩萨直至佛的化身不等，实际的意义为‘转世尊者’”。
藏地的活佛有出家的，也有在家的。在家的活佛可以结婚生子（通常与藏密特殊的修行与传承方式有关）。不能简单地用出家或在家来判别修行成就的大小。
与“活佛”一样，一直常被※※误解、误用的还有“喇嘛”一词。
喇嘛意为“上师”，是藏地对修行有成就并收徒传教的高僧大德的尊称，而现在被※※用来泛称所有的藏地男性出家人。实际上藏地普通的男性出家人应称作“扎巴”。这一点非常类似于汉地的“和尚”一词，原是师傅的意思，本是僧人对寺院方丈等长老、或受戒者对授戒师等的尊称，后来俗化，泛指汉地男性出家人。其实汉地男性出家人应统称“比丘”。
补充：吴立民先生在其应赵朴初先生的建议而写的《佛教的称谓及职称》一文中有这样的话——
朴老郑重指示：“对比丘（一般僧人）称‘师’即可，‘法师’称号不宜轻易给予。具有法师资格者则称法师。”朴老还指出：“还有‘活佛’之名亦宜改，此系※※之不懂佛教者叫出来的。※※仅称为‘朱必古’，即‘转世者’，可译为‘转世尊者’，简称为‘尊者’。”
朴老这些指示，对目前佛教界（包括三个语系）称呼太随便太滥的敝病，真是一针见血，一语破的。
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“嗡班杂r萨埵吽”
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塔尔寺的活佛
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晒大佛4
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晒大佛3
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继续晒大佛
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又可以上片了,计划把塔尔寺上完后另开一拉卜塄的
塔尔寺部分还有几张跳※※舞的没上,也不知是否感兴趣
塔尔寺部分还有几张跳※※舞的没上,也不知是否感兴趣
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什么是“活佛”的问题，是一个典型而重要的问题，一个被※※普遍误解的问题。
请让我好好组织一下语言，给大家一个权威而全面的答复。
请让我好好组织一下语言，给大家一个权威而全面的答复。
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让笑谈酒色兄久等了。我打字慢，又懒
。
也不敢卖弄。抄书而已——
《藏传佛教》 弘学 主编 四川人民出版社 1996年10月第1版
塔尔寺为青海藏区的最大黄教寺院，其最高权力属寺主，其寺院组织形式为：设总法台一人，代理寺主总管全寺的行政和宗教大权，任期为三年；总法台下设襄佐一人，协助总法台管理寺院的一切行政事务，任期一年；并由总法台、襄佐、大老爷、二老爷等和塔尔寺附近六族干巴（六个藏族部落的上层喇嘛）组成“噶尔喀会议”，以总法台为主持人，为塔尔寺最高权力机构。在宗教活动上，总法台之下为大经堂，设协教一人，管理寺院僧纪；翁则一人，主持大经堂的诵经功课；任期均为三年。大经堂之下，设四大扎仓，每个扎仓设法台一人，管理本扎仓的事务，任期三年。下设格贵（铁棒喇嘛）、翁则（诵经课诵）、业日哇（管理财务）各一人，过尼（经堂管家）三人，任期均为三年。其行政宗教组织可列表如“表海塔尔寺组织机构表”。
独孤求胜的补充：以上原文抄录自书中《寺院的僧伽组织》一节。该节中依次介绍了最有代表性的※※三大寺（哲蚌、色拉、甘丹）、青海塔尔寺、甘肃拉卜愣寺和四川理塘寺（都是黄教寺院）的组织机构，基本上是大同小异，具体名称上有不同（而且藏语方言的差异很大）。另外，现在这些寺院都建立了“※※管理委员会”，简称“寺管会”，从规定上讲，其成员由本寺全体僧伽※※选举产生。
以上供您参考。
进藏走马观花的多，象您这样的有心人少啊。向您学习！
[独孤求胜 编辑于 2003-09-17 03:04]
。也不敢卖弄。抄书而已——
《藏传佛教》 弘学 主编 四川人民出版社 1996年10月第1版
塔尔寺为青海藏区的最大黄教寺院，其最高权力属寺主，其寺院组织形式为：设总法台一人，代理寺主总管全寺的行政和宗教大权，任期为三年；总法台下设襄佐一人，协助总法台管理寺院的一切行政事务，任期一年；并由总法台、襄佐、大老爷、二老爷等和塔尔寺附近六族干巴（六个藏族部落的上层喇嘛）组成“噶尔喀会议”，以总法台为主持人，为塔尔寺最高权力机构。在宗教活动上，总法台之下为大经堂，设协教一人，管理寺院僧纪；翁则一人，主持大经堂的诵经功课；任期均为三年。大经堂之下，设四大扎仓，每个扎仓设法台一人，管理本扎仓的事务，任期三年。下设格贵（铁棒喇嘛）、翁则（诵经课诵）、业日哇（管理财务）各一人，过尼（经堂管家）三人，任期均为三年。其行政宗教组织可列表如“表海塔尔寺组织机构表”。
独孤求胜的补充：以上原文抄录自书中《寺院的僧伽组织》一节。该节中依次介绍了最有代表性的※※三大寺（哲蚌、色拉、甘丹）、青海塔尔寺、甘肃拉卜愣寺和四川理塘寺（都是黄教寺院）的组织机构，基本上是大同小异，具体名称上有不同（而且藏语方言的差异很大）。另外，现在这些寺院都建立了“※※管理委员会”，简称“寺管会”，从规定上讲，其成员由本寺全体僧伽※※选举产生。
以上供您参考。
进藏走马观花的多，象您这样的有心人少啊。向您学习！
[独孤求胜 编辑于 2003-09-17 03:04]
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大卫太谦虚太客气了.....
去青海湖的路上....
去青海湖的路上....
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