主题：讲个俺在阿坝县的趣事，有兴趣的不妨进来听听……
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1 帖
稻城归来兄：
很高兴与您这样的有心人交流。
我对苯教的了解仅局限在一般知识性的书本上以及藏传佛教的活佛对苯教的简要评述，特别是没有看过苯教的人自己写的关于苯教的文章；不象藏传佛教，研读过古代大德和当代的上师、堪布的著作。我也了解到※※上苯教曾很明显地从佛教的学说中引入大量的教义以充实自己的理论（成为所谓“白苯”），所以使其和佛教更能接近，现在一些苯教的寺庙及僧人与藏传佛教的寺院和喇嘛基本看不出区别。我个人认为这是苯教为了自身的生存和发展所采取的不得已的手段，但是尽管它与藏传佛教在表象上很相似，在教义上还是有着本质的差异的。
我看过的所有介绍藏传佛教的书籍、文章，包括一般导游性质的书，都从不把苯教归入藏传佛教的体系之中。您可以请教任何一位藏传佛教的上师、活佛和修行时间稍微长一些的喇嘛，听听他们对苯教的看法就会清楚了。
在佛教的问题上，我是绝对不敢妄语的。
很高兴与您这样的有心人交流。
我对苯教的了解仅局限在一般知识性的书本上以及藏传佛教的活佛对苯教的简要评述，特别是没有看过苯教的人自己写的关于苯教的文章；不象藏传佛教，研读过古代大德和当代的上师、堪布的著作。我也了解到※※上苯教曾很明显地从佛教的学说中引入大量的教义以充实自己的理论（成为所谓“白苯”），所以使其和佛教更能接近，现在一些苯教的寺庙及僧人与藏传佛教的寺院和喇嘛基本看不出区别。我个人认为这是苯教为了自身的生存和发展所采取的不得已的手段，但是尽管它与藏传佛教在表象上很相似，在教义上还是有着本质的差异的。
我看过的所有介绍藏传佛教的书籍、文章，包括一般导游性质的书，都从不把苯教归入藏传佛教的体系之中。您可以请教任何一位藏传佛教的上师、活佛和修行时间稍微长一些的喇嘛，听听他们对苯教的看法就会清楚了。
在佛教的问题上，我是绝对不敢妄语的。
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184 帖
呵呵！和孤独兄商榷！
苯教确实是※※土生土长的原始宗教，佛教公元7世纪传入※※后，这两派彼此影响也相互斗争。不管后来的历代藏王是灭苯兴佛还是灭佛兴苯，这两家到底是谁也吃不了谁
但总的来说，苯斗不过佛啊也融入其中半推半就成了喇嘛教的一个教派，藏族一般称之为白苯教。我在朗依寺逛了半天，也觉得和其他喇嘛教寺庙没啥不同，除了转经是逆时针外俺问朗依寺的喇嘛，他们也说除了某些教义不同确实表面和其他门派差别不大
苯教确实是※※土生土长的原始宗教，佛教公元7世纪传入※※后，这两派彼此影响也相互斗争。不管后来的历代藏王是灭苯兴佛还是灭佛兴苯，这两家到底是谁也吃不了谁
但总的来说，苯斗不过佛啊
也融入其中半推半就成了喇嘛教的一个教派，藏族一般称之为白苯教。我在朗依寺逛了半天，也觉得和其他喇嘛教寺庙没啥不同，除了转经是逆时针外俺问朗依寺的喇嘛，他们也说除了某些教义不同确实表面和其他门派差别不大
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183 帖
可爱！虔诚！我估算藏族大妈的一百元可以相当于我们的一万元吧。
那个叫“独孤求胜”的伪劣大侠又跳出来说三道四了——
苯教，又俗称黑教，是藏地的原始宗教，虽然在发展过程中受到藏传佛教的重大影响因而在表面上与藏传佛教有一定的相似之处，但是由于教义的根本不同，苯教完全不属于藏传佛教，而且实际上是相互对立的。
建议将原话改成：
只有去过藏区，且带着一种理解和尊重，你才可以体味宗教在藏区的影响之深！
--------------------------
“嗡班杂r萨埵吽”
那个叫“独孤求胜”的伪劣大侠又跳出来说三道四了
——苯教，又俗称黑教，是藏地的原始宗教，虽然在发展过程中受到藏传佛教的重大影响因而在表面上与藏传佛教有一定的相似之处，但是由于教义的根本不同，苯教完全不属于藏传佛教，而且实际上是相互对立的。
建议将原话改成：
只有去过藏区，且带着一种理解和尊重，你才可以体味宗教在藏区的影响之深！
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182 帖
还是在宁静的朗依寺，大殿门口，这位藏族大妈穿的破破烂烂的，可一分钟前刚向寺庙捐了整整一百元，看着胡子灰白的老喇嘛在功德册上写下她的名字。刚刚起身看着站在旁边的俺便会心的笑了。只有去过藏区，且带着一种理解和尊重，你才可以体味藏传佛教在藏区的影响之深！！
佳能AE1P，FD50/1.4。手持大概1/8秒拍的，还算清晰
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181 帖
是啊是啊！！中国这么多年来好的变化太多了（主要在经济建设方面）可坏的变化也太多了，环境极度的恶化，社会矛盾增加。人的心灵也在承受极大的考验。。。俺从96年第一次去高原藏区，到现在，是深有感触的。俺在那里既感受到民风的淳朴善良，也曾遇到宰客欺客。总的说来，现在去很多新的旅游开发区，已经感受不到以前的感觉而是金钱挂帅了
可我们在从景区归来咒骂那里的人如何如何恶如何如何要钱的同时，有没有考虑到自己在那里的一言一行对当地人的影响呢？当某些人仗着自己有几个钱就在贫苦的山民面前充大老爷和上等人时，他的恶迹就已经让那里的山水腐败了.....
BTW：TO 孤独求胜兄，不好意思，小稻露怯了
仔细看了看当年的旅行笔记，朗依寺确实是苯教的寺庙
可我们在从景区归来咒骂那里的人如何如何恶如何如何要钱的同时，有没有考虑到自己在那里的一言一行对当地人的影响呢？当某些人仗着自己有几个钱就在贫苦的山民面前充大老爷和上等人时，他的恶迹就已经让那里的山水腐败了.....BTW：TO 孤独求胜兄，不好意思，小稻露怯了
仔细看了看当年的旅行笔记，朗依寺确实是苯教的寺庙
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176 帖
小声但坚定地纠正一下：
引用——
稻城归来：宁玛派和其他教派不同，它转经是走的逆时针，各位若进宁玛派的寺庙别闹笑话哦！！
宁玛派和藏传佛教的其他教派以及汉地佛教一样，转经（包括绕寺、绕塔、转动经轮等）都是顺时针的，绝对不存在特殊性。逆时针转的只可能是苯教（藏地的原始宗教）。
好贴啊。浏览多次了，第一次进来做记号。转贴一段我在无忌论坛贴过多次的文字支持一下。
【虹斋文摘之一】“走进※※”与“到过※※”
……走进※※，并不能仅仅靠走马观花旅游一趟就算完事一样，只有走进藏族人的内心世界，走进藏族生活的底蕴与神髓——佛教，才叫真正的“走进※※”。如果享受不到佛法慈与悲的阳光，你就是把※※跑上几百遍，全身皮肤晒得焦黑，也不叫走进※※，只能算是到过※※而已。
——摘自 四川省甘孜藏族自治州色达五明佛学院《索达吉堪布著作文集 妙法宝库（十三）智海浪花（下）》P. 898 香港中华文化出版社 2002年1月第一次印刷
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“嗡班杂r萨埵吽”
引用——
稻城归来：宁玛派和其他教派不同，它转经是走的逆时针，各位若进宁玛派的寺庙别闹笑话哦！！
宁玛派和藏传佛教的其他教派以及汉地佛教一样，转经（包括绕寺、绕塔、转动经轮等）都是顺时针的，绝对不存在特殊性。逆时针转的只可能是苯教（藏地的原始宗教）。
好贴啊。浏览多次了，第一次进来做记号。转贴一段我在无忌论坛贴过多次的文字支持一下。
【虹斋文摘之一】“走进※※”与“到过※※”
……走进※※，并不能仅仅靠走马观花旅游一趟就算完事一样，只有走进藏族人的内心世界，走进藏族生活的底蕴与神髓——佛教，才叫真正的“走进※※”。如果享受不到佛法慈与悲的阳光，你就是把※※跑上几百遍，全身皮肤晒得焦黑，也不叫走进※※，只能算是到过※※而已。
——摘自 四川省甘孜藏族自治州色达五明佛学院《索达吉堪布著作文集 妙法宝库（十三）智海浪花（下）》P. 898 香港中华文化出版社 2002年1月第一次印刷
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175 帖
※※族是个几乎全民信教的民族，宗教在人们心中的烙印很深！！那天一大早起来拍日出，在一个玛尼堆前见到一个比俺还起得早的那位兄台见俺在一旁也若无其事,继续他的法事。俺于是把镜头一转抓拍了一张！！法事完后过来和俺聊天，告诉俺他是街上的一个小旅馆的老板，“朋友，我的旅馆也很干净，你如果找不到旅馆就来我那里住啊...”有时候，人与人的交流也很单纯简单和朴实
那位兄台见俺在一旁也若无其事,继续他的法事。俺于是把镜头一转抓拍了一张！！法事完后过来和俺聊天，告诉俺他是街上的一个小旅馆的老板，“朋友，我的旅馆也很干净，你如果找不到旅馆就来我那里住啊...”有时候，人与人的交流也很单纯简单和朴实登录后可直接显示原图
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173 帖
这次的法会挺隆重的，至尊长老们都来啦！！
老佳能，还是毛子的猪比特中焦EPP反转片
BTW：觉得猪比特37A 135/3.5的色调有时侯有点怪怪的。。。
老佳能，还是毛子的猪比特中焦
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172 帖
又回到戈尔登寺的法会现场.......
大殿门口的老喇嘛：照相佬你们别吵啦！！！叫俺咋个修行啊!!!!!
大殿门口的老喇嘛：照相佬你们别吵啦！！！叫俺咋个修行啊!!!!!
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171 帖
下面这张片子好，稻城归来DX观察的也仔细，不过为啥笑就不能成佛，可以学弥勒佛嘛
。
。
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170 帖
后记......
回来后不久就给楼下的五位寄了片片。当年五一俺又跑到阿坝县去采风。在戈尔登寺被赶出来后，俺们沮丧的来到了朗依寺，不巧遇上了照片中的一位，认出了俺，还说已收到了相片呵呵！立马邀请俺们参观寺庙，还做俺们的全程解说员我不得不佩服，一个看似普通的出家人，其实对藏传佛教的理解深度，让俺们佩服的五体抛地啊！！！！
那天在朗依寺的参观很愉快！看来，讲信用，守承诺往往也能赢得别人的尊重与好感。各位，如果去藏区答应了人家寄像片一定要守诺言啊！！！！！
[稻城归来 编辑于 2003-09-11 02:13]
回来后不久就给楼下的五位寄了片片。当年五一俺又跑到阿坝县去采风。在戈尔登寺被赶出来后，俺们沮丧的来到了朗依寺，不巧遇上了照片中的一位，认出了俺，还说已收到了相片
呵呵！立马邀请俺们参观寺庙，还做俺们的全程解说员我不得不佩服，一个看似普通的出家人，其实对藏传佛教的理解深度，让俺们佩服的五体抛地啊！！！！那天在朗依寺的参观很愉快！看来，讲信用，守承诺往往也能赢得别人的尊重与好感。各位，如果去藏区答应了人家寄像片一定要守诺言啊！！！！！
[稻城归来 编辑于 2003-09-11 02:13]
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169 帖
逃离被大师们重重包围的戈尔登寺，我悄悄来到城东的朗依寺，幸好，这里没被大师们光顾，还有一番宁静这是藏传佛教宁玛派的寺院，阿坝县很有意思，不仅以寺庙多而闻名，而且教派繁杂切彼此也很和睦相处宁玛派和其他教派不同，它转经是走的逆时针，各位若进宁玛派的寺庙别闹笑话哦！！
在庙里游荡时，遇见几个下课的僧侣，见了我这个躲在墙角默默无闻的照相佬自然不肯放过，于是给他们当了回摄影师，也是用的老佳能，毛子的中焦，磕打PRI负片。
大家猜猜他们5位那位最终能修成正果？觉得最左边那个最有佛像，可右边那个觉得更有悟性中间那个笑得最开心的嘛，呵呵！好象不太适合吃斋念佛(就是他要求我拍照的
这是藏传佛教宁玛派的寺院，阿坝县很有意思，不仅以寺庙多而闻名，而且教派繁杂切彼此也很和睦相处宁玛派和其他教派不同，它转经是走的逆时针，各位若进宁玛派的寺庙别闹笑话哦！！在庙里游荡时，遇见几个下课的僧侣，见了我这个躲在墙角默默无闻的照相佬自然不肯放过，于是给他们当了回摄影师
，也是用的老佳能，毛子的中焦，磕打PRI负片。大家猜猜他们5位那位最终能修成正果？觉得最左边那个最有佛像，可右边那个觉得更有悟性
中间那个笑得最开心的嘛，呵呵！好象不太适合吃斋念佛(就是他要求我拍照的登录后可直接显示原图
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高原的夕阳，很美吧！！！
也是用俺的老佳能，镜头是FD50/1.4。其实，标头在风景摄影中也大有用武之地。在此替无际全体标头扇子吆喝一声
[稻城归来 编辑于 2003-09-11 01:36]
也是用俺的老佳能，镜头是FD50/1.4。其实，标头在风景摄影中也大有用武之地。在此替无际全体标头扇子吆喝一声
[稻城归来 编辑于 2003-09-11 01:36]
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收割过后的青稞田，阿坝县是藏区少有的农区，主要种植青稞。可惜俺来是青稞已经收割完毕了。没有见到高原的“麦浪”
也是用的俺的老CANON AE1P，毛子的猪比特135中焦。磕打EPP反转片。
也是用的俺的老CANON AE1P，毛子的猪比特135中焦。磕打EPP反转片。
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最近扫了不少当年的反转片，继续上片吧！
离开了喧嚣的大师堆，阿坝其实很美，看看宏伟的佛塔吧！
阿坝戈尔登寺的佛塔，也是借BOSS的泥糠FA，AI85/2头。磕打EPP反转片
离开了喧嚣的大师堆，阿坝其实很美，看看宏伟的佛塔吧！
阿坝戈尔登寺的佛塔，也是借BOSS的泥糠FA，AI85/2头。磕打EPP反转片
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