“敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
　　　
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。”

这是※※古代诗人赞美内蒙古大草原的不朽诗篇，我就是冲着这首《敕勒歌》来到内蒙古大草原的。
内蒙古是一个令人神往的旅游胜地，这里有绚丽多姿的草原风光，瑰丽多彩的民族文化，古朴独特的民族风情。行走在草原上，给人一种美妙的超脱和回归之感。

草原上的景象
汽车在盘山公路上很是拐了几个弯，渐渐地整个视野开朗了起来。这一次，我终于看见了草原，心里有些莫可名状的激动，几个小时乘车的疲倦顿时被辽阔的草原稀释了。汽车继续在草原上奔驰，路边的庄稼渐渐的少了，牛羊也渐渐的多了，还有很多蒙古包。
草原是一幅别开生面的画卷。绿草茵茵，一碧千里，四边的小丘增加了草原的韵律和动感。草地是绿色的，小丘也是绿的，白色的羊群在草地与小丘之间移动，使广褒的草原多了许多生动的细节。一排排的防护林苍翠如流，一直流到天边，丰富了草原的色调。星星点点的蒙古包炊烟袅袅，零零散散的沼泽波光粼粼，湛蓝湛蓝的天空白云朵朵。天边，远山如墨如黛；眼前，野花姹紫嫣红。草原上到处都是风景，不管你怎么取景，都美不胜收。
初到草原，非常的宁静，除了自己心跳的声音，再也听不到什么，慢慢的声音多了起来，但并不吵杂。首先是风吹过远处的防护林——飒飒作响，骏马踏过草地——铿锵有声，然后是羊咩、马嘶、牛哞、犬吠、吆喝声、皮鞭声间或打破草原的寂静。还有一种声音，那就是自己心中响起嘹亮、婉转、荡气回肠的蒙古民歌声。
凭着刚刚学会的骑术，赶着马，来到羊群中，来到牛的面前，看着它们悠然的神情，听着它们咀嚼草的声音……我可以策马扬鞭、一骑风影，在属于自己的领土领空洒脱的驰骋。也可以矗立在敖包山上临风远眺，追慕古人。可以乘着佳兴赋上一首绮丽的小诗，也可以展开歌喉放歌一曲。这时候自己仿佛是一匹脱缰的马，享受着草原无限的乐趣。

草原上的夜
还没来得及陶醉在夕阳和落霞的壮丽景色中，落日的余晖和白天的喧闹悄悄的褪去，草原的夜幕也轻轻的降临。
举头望去，夜空群星璀璨，新月如钩，正是秋高气爽的时候，明亮的银河悬挂在幽蓝的天空里。天底下是零星的灯火，那是蒙古包射出来的灯光，点缀着黑压压的大地。这里没有都市华灯初上的炫耀和霓虹的闪烁，也没有海边沙滩上摇打的浪涛和苦涩的风；没有高跟鞋颠簸的声音和招摇的灯红酒绿，也没有嚣张的摇滚音乐和妖艳的舞姿。
独自走在草原上，心神不定，总在思索着什么，但是又没有太多的心思占据整个心头。就在这过去的岁月和未来的渺茫绝不相逐的时候，旷古的心思和雕琢的诗库被无形的敲开。我喜欢这种心魂相契的感觉，犹如一个虔诚的忏悔者坐在牧师的跟前，将咫尺的心灵放逐千里。这种神秘的气氛，在我与自然之间形成一道或远或近的幕，而我则游离于幕的前后。
月光如华，洒满整个草原，珍珠般的露水仿佛披上了无价的美丽。草原的另一种魅力是使人忘记了时间，当一盏盏的灯火渐渐熄灭，整个草原也随着均匀的脉搏冥冥地睡去，我才记起已经是深夜，却怎么也不肯离去，像是在守侯着最后的精神家园。
来到草原，才知道梦原来是那么容易被搅碎的。长久以来，在尘喧的楼隙与被迫的忙碌中保持着一份清醒，这清醒就是心底的梦。 所以，劳顿的时候我反而迷迷惘惘，而当一杯奶茶飘香，当一堆篝火燃起，当一张陌生的唇吐在潜意识里出伏，那才是真的清醒了，清醒在梦里。从此，大草原成为许多人一个梦的终极。

草原上的歌舞
蒙古民族是一个睿智的民族，也是一个多情的民族，还是一个能歌善舞的民族。悠久的游牧生活使他们创造出灿烂的艺术，它是草原民族心灵的倾诉，是草原民族沸腾情绪的※※。
草美畜肥，物阜民丰必有歌舞赞颂；司仪礼节、祭拜婚嫁总有歌舞相伴；亲朋相聚、彼此祝福定有歌舞飘逸。
蒙古民歌婉转悠扬，以辽阔自由、高亢奔放、舒展悠长为特色。这些艺术深深扎根于辽阔的草原，让人在草原上总有一种放歌的冲动。
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑， 挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔……”这旋律一直在我的耳边回荡。
蒙古舞蹈或欢快热烈、节奏明快，或硬朗豪迈、庄重典雅，或舒缓柔媚、浪漫轻松。
“晚霞休，月满钩，青山绿坡歌舞酬，无处不风流。”静谧的夜晚，燃起一堆篝火，江南塞北的友人和好客的牧民们一起载歌载舞，放浪形骸，也是在草原上另一个迷失的细节。
马头琴是蒙古最具有民族风情的乐器，它构造简单，一颗马头高傲的竖立在琴杆上方，细长的琴杆连着梯形的共鸣箱，两支弦轴分离马头左右，正面看上去犹如一尊变形的马的平身像。马头琴音色纯朴、浑厚、悠扬，极近人声。经过历代艺人的改进，如今马头琴的音域越来越广，艺术表现力也越来越丰富，不仅可以为史诗说唱及民间伴奏，而且可以为现代歌曲伴奏；不仅可以演奏蒙古风格的曲目，还可以演奏国外作品；还可以独奏、重奏、协奏，甚至可以融入交响乐中。

马背民族
蒙古民族和马是永远分不开的，在蒙古民族的眼里，马不仅是牲畜，马的形象和精神早已上升到了神的地位。
千百年来的游牧生活，使蒙古人对草原、对马有了特殊的感情，草原养育了蒙古族，马则成就了蒙古人。蒙古儿童是在马背上长大的，马背就是他们的摇篮。五、六岁起就开始学习骑马，到十一、二岁就要随大人骑马放牧，十五、六岁时就可以进行马上战斗。
蒙古※※上大兴武功的时候，要求每家男子做到“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”。一代天骄成吉思汗，就是这样在马背上统一了蒙古各部，发展传统文化，博采东西方各民族文化之精华，熔铸了具有浓厚民族特色，丰富多彩，光辉灿烂的蒙古民族文化。使当时的欧洲乃至整个世界都受到前所未有的冲击和危机。让全世界都知道在远东出现了改变地球表面的一个男子汉和一个剽悍的民族。
水草丰美的季节，牧人们骑马四向而来，择地相聚，在生机盎然的草地上举行竞技、歌舞和物资交流活动。平静的草原沸腾起来，欢歌笑语，人流滚动。在广衰的天然竞技场上，被称作“男儿三技”的摔跤、射箭、赛马，争雄竞胜，激烈壮观，表现出蒙古民族晓勇尚武的性格和自强不息的精神。“男儿三技”作为蒙古民族的传统的体育娱乐活动，昭示出蒙古民族的勇悍与力量，昭示出牧人男子的阳刚之气。

蒙古包  牧民情
辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，这是游牧民族特有的文化模式，伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。
蒙古人经过几千年来的实践，把毡包的各个部件用精巧的工艺制作出来，使它有着独特的美感。从远处看，它像草原上一颗洁白的珍珠。走近一看，毡包上的花纹更加清晰美丽。
蒙古包是一个半球体，蒙古包的套瑙开在当顶上，日出日落阳光都能照进来，因此始终敞亮。套瑙和门口离得很近，空气容易交换。蒙古包里永远有明亮充足的阳光 ，始终洋溢着大自然健康清新的空气。
白天，牧民可以根据太阳照进蒙古包的日影来计算时间，晚上可以伴着月亮和星星一起入睡。
如果来草原不去牧民家的话，算是白来草原了。
茫茫草原，人烟稀少，居住分散。于是，关心他人，帮助他人，礼貌好客就成蒙古民族的优良的传统。
一进蒙古包，热情的招呼后，一杯热气腾腾的奶茶已经端上来了，深纯绵香，茶味浓酽。随着奶茶一样的浓情，话题就谈开了。关于生活水平，关于民风民俗。
蒙古族的敬酒仪式也是热烈而庄重的，酒器是银做的，连敬三巡，含义包括感谢上苍恩赐光明、感谢大地赋予福禄、祝福人间吉祥永存，客人接过酒以后也要答谢。当中还有少男少女唱着祝酒歌。
手扒肉是草原上最主要的待客食品，它制作简单但味道鲜美，主要是在吃的时候，边割边吃，蘸些佐料，颇有地方特色和异族风情。
而烤全羊则是蒙古宴席中最为讲究的一道名菜，色、香、味、形俱佳，是蒙古民族餐中之尊。它是“火烤羊肉”和“烤鸭”的结合，刚出炉的烤全羊色泽好看，皮酥脆，肉鲜嫩，香飘满室，令人垂涎。
献哈达是蒙古民族待客最高礼节。哈达从※※传入蒙古，最初只在宫廷和贵族等上层社会流行，后来才流传到民间。颜色以白色为主，也有少量蓝色和黄色。献哈达者身体略为前倾，双手捧托哈达献给客人，客人也如是接过来。

后记
旅行毕竟是短暂的，不管去得有多远，都得回来。对于我着这种怀旧的人来说，旅行的另一部分意义就是回味。当旅行成为记忆的时候，回味就增添了旅行的魅力。回深圳都好些日子了，但是脑子里满是辽阔的草原，奔驰的骏马，宁静的夜晚，纯朴的牧人，醇香的奶茶，美味的烤全羊，欢快醉人的歌舞，优美动听的马头琴旋律……

就是呼和浩特市不远的希拉穆仁草原~~~~~~~~~~!!!

还不是很业余的原因!!!!而且时间不够,只能走马观草!!!!草原太平了,没有高一点的地方!!!

呵呵~~~~~上来了,再来!!!同志们,砸砖头吧,~~~~~~~~~

真正的大草原美很自然！没得说！
如果能赶上傍晚下雨更好！
云很低很厚重，层层压过来。。。。。。
草原的闪电跟城里看到得不一样，
环顾四周，全系闪电！好似找不到“出口”！
能感觉到闪电离得很近很近。。。。。。

这么辽阔的草原，漂亮!
不过图还是太小！

在这空旷而踟蹰的空间，思绪如片片随风飘去的秋叶，渐渐追随记忆的永恒，在溢满心底沙床之际，缓缓溶入秋夜的草原。
于是，思绪如这草原的浩渺，在斑斑驳驳中渐渐明朗，那再上心头的悠悠往事，犹如海市蜃楼一样，慢慢浮现在草原的尽头……

刚刚那张太小了,重来!